一个人的时候，最害怕朋友突如其来的关心，一声问候，或许会让人感到久违的温暖，许久未见的生份，却让人不知如何回复，小心翼翼的揣着合适的距离，但是人心的距离又怎是人轻易就能测量得出的呢，最怕的是热闹后的冷清，快乐仿佛是瞬间的假象，长长久久面对的都是空荡荡的房间和近乎凝固的时间，因为有些情感我们无法真实的向朋友亲人诉说，或许害怕他人为我们担忧，亦或许是不喜欢自己的世界突然进来这么多人，为什么人总是害怕孤独呢？其实不止现在的年轻人会疑惑，公元年的秦少游，也在思考这个问题，让我们一起来看看他在《踏莎行》中所遇所感吧！

《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。

大雾隐隐，不见楼台亭阁，月色朦胧昏暗，渡口无处找寻，传说中的世外桃源也不见踪影，望眼欲穿也找不到，怎么受得了独居在孤寂的客馆里呢，春寒料峭，倾体受寒，夕阳西下，杜鹃“不如归去”的声音婉转哀啼。

驿站梅花源于一个典故，这里指的诗人收到远方朋友送来的信。在古代，人们为了防止信件长途运输被损坏，便做出了鱼形的信盒，用来放信，而鱼传尺素与驿站梅花意思相近，也都是收到远方朋友的问候的意思。远方朋友的信却堆砌了诗人的离愁别恨，最后一句向郴江发问，其实也是在向自己发问，自然界的水流向怎么可能是自己能够决定的呢，诗人的命运也正是如此！

楼台消隐在迷雾之中，月色朦胧不见渡口，理想中的世外桃源无处可寻，这是诗人营造出来的景致，这后面两句才是诗人真实所见之景，词人久居孤馆，闭门不出，自然是什么都看不到的，后面的闭春寒和杜鹃声，才是诗人真实所见所感之景。

时间顺序颠倒，先写夜色朦胧，再写黄昏鸟啼而所前月下不见渡口并非实际发生的事，这应该是诗人凭空虚构之景，因情造景，意韵深远，楼台巍峨高耸入云，现在却隐于大雾之中，渡口远航启程扬帆，象征着人生的方向，而世外桃源则指代人生理想，这三句意像中诗人使用了“失”、“迷”、“断”三个动词，这正与诗人的人生相关，诗人因坐党籍连遭贬谪，失意怅惘，这几个动词也正体现了诗人此刻内心的迷茫，沮丧。

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这两句描写是诗人被贬郴州的实际生活以及内心孤独寂寞的心情。一个“馆”字，已暗示羁旅之愁。孤馆进一步表明了诗人内心的孤苦凄凉，孤馆凄清，又正值春寒料峭，身心俱寒，此情此景，诗人心境可想而知。而这时，夕阳西下，杜鹃发出阵阵哀啼，不如归去引起思乡之情，泛起诗人无边的愁绪，所见之景是夕阳西下，所闻之声是杜鹃哀鸣，而杜鹃又催生出羁旅哀思，此情此情，各种情感交织，情景交融之下，诗人内心寂寞清寒，思乡之情更胜，而这思乡之情则为后文的书信做下铺垫。

第三句中，驿站梅花和鱼传尺素都是收到远方的问候，而诗人连用两个典故，表明他对此信的重视。诗人是被贬谪之人，北归无望，而朋友亲人寄来的一封封书信，则堆砌起更多的离愁别恨，一片一片梅花，落成雪，一只一只的鱼儿汇成流，诗人内心深知自己无法再回到故乡，这由雪花和鱼儿传来的善意与问候，他只能一并收下，感激宽心之余堆砌起更多游子的哀思。这“堆砌”二字用得十分恰当，这种书信如同一砖一瓦，堆砌成一面城墙，墙的这头是我，那头是亲朋好友，虽然心意自知，但永远不可能回家，无非平添些愁绪。

在深重浓稠的复杂情绪之下，诗人发问郴江，你为何不在附近的郴山流淌，却要绕行百里，汇入潇湘呢？其实也是诗人在质问自己，为何要背井离乡，游走百里，其实这也并非诗人所愿，试问谁人不愿在家与家人团聚，齐享安宁呢！只是诗人因罗织罪，一再被贬，不得不背井离乡，远走万里，这里的反问其实也体现了诗人对命运的控诉。

诗人对官场失望，流离失所，失去了以往的理想与志向，与自己所想的人生背道而驰，最后一句的反问更是诗人对命运的无奈控诉，并不是每个人都能完成自己的理想的，朝堂之上，风云诡谲，政党之争朝夕变化，诗人被党争牵连也是无奈之事，但是一再被贬谪，对于一个苦读数十载，一心为政的文人来说，却是也是不小的打击，诗人并非不关心好友的来信，相反诗人无比关心这些，但是今时不同往日，落魄无奈之下，亲朋的关心，亦是一份重担，压的诗人喘不过气来，就好比现在的年轻人，一向对父母都是报喜不报忧，在外生病，受委屈，丢工作，从来不往家里说，也不想让家人知道自己过的不好，诗人的情感也正是如此。

得失由命，自然界的河流不能只绕着附近的群山而行，而人生的道路有时也并不能尽如人意，路有千万条，人只活一世，纵然一再背井离乡，也定要莫失莫忘当初理想，衣锦还乡是所有游子的心愿，如果暂时不能归家，也定要让家中心安心，哪怕自己在外受更多的苦痛，只要未来能够让家人得到幸福，那便足以！