彝族人最喜欢索玛花，认为那是象征吉祥的花。其实索玛花还有个耳熟能详的名字，叫杜鹃花。还有个与杜鹃同名的鸟，叫杜鹃鸟。这杜鹃鸟有个神奇的传说。传说杜鹃鸟是由杜宇所化。那么杜宇又是谁，为什么会变成杜鹃鸟呢？彝族人对索玛花的喜爱与杜宇有关吗？

杜宇是传说中古蜀国的王。古蜀国第一代王是蚕丛，第二代王是鱼凫，第三代王是杜宇，第四代王是鳖灵。杜宇擅长农业，深得古蜀人民拥戴。他年老时将王位让于鳖灵，自己隐居深山。因为不放心他的子民，杜宇死后化为杜鹃鸟。到了该春耕的时候，他就不断啼叫，提醒人们不要误了农时。他啼叫的太久，以至于嘴都滴血了。所以杜鹃鸟的嘴上有一点红。杜鹃鸟把血滴到杜鹃花上，从此杜鹃花上就有了那红色的一点。这是一个美丽的传说，从故事中不难看出杜宇对人民的热爱和人民对他的怀念之情。

在贵州有个著名景区叫百里杜鹃，那里有许多品种的杜鹃花。传说那里本没有那么多品种，是杜宇发现此处适宜杜鹃花生长，所以才命人在这里人工培育出多种品种的杜鹃花。

那古蜀的王与彝族人有什么关系呢？

古蜀国向来神秘，传说第一代王蚕丛来自四川岷山，与彝族有着密切的联系。最早蚕丛居住岷山石室(今四川茂县北叠溪)。在四川青神县也有几乎一样的传说，只不过出发地是青神县。蚕丛是蜀国的王，也是青衣神。所以这出发地才会被命名为青神。这青神县附近的青衣江也是因青衣神而得名。但是这两者其实可能都不是蚕丛出发的地方。因为传说中蚕丛为了能找到合适的养蚕之地，一路辗转迁徒，途经了许多地方。所以可能眠山和青神县都是蚕丛经过的地方，而不是他出发的地方。同时，传说蚕丛四处教人养蚕，所以这几个地方也有可能是蚕丛去教授养蚕之术的地方，最后就误传为蚕丛出发去成都的地方。所以也许彝族人，与遥远的古蜀国有关系。

而古蜀文明之一的三星堆文明的一些文物，也显示出与彝族的关系。比如三星堆中青铜神树上的鸟与彝族《毕摩经》中的关于鸟的画极其相似。彝族人的头饰也与三星堆发现的人俑的头饰相似。

那么彝族人曾经在古蜀王杜宇的统治之下吗？杜宇所统治的古蜀国曾经包括四川，重庆和云南等地，范围广大。所以彝族人也可能就在杜宇的统治之下。而杜宇所关心的人民中也包括彝族人。而拥戴和怀念杜宇的古蜀人民也包括彝族人。所以看到杜鹃花，就会想到那个化身杜鹃守护他们进行农业生产的杜宇。所以彝族人会觉得杜鹃花是吉祥之花。因为那不只是花，而是会让人想到杜鹃鸟，想到来自上古的杜宇王的守护。杜鹃啼血，不误农时，不负春光。#三星堆又有新发现#

来源：百家号/大白

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