时下正是杜鹃花盛开的季节。在居民小区、在公园都会看到一簇簇、一片片的杜鹃花；在湖北、在湖南、在江西……大凡有杜鹃花盛开的山区都开发为旅游胜地。滿山杜鹃满山红，还有“若要盼得哟红軍来，岭上开遍哟映山红”的歌声响彻景区上空……

大千世界，百花千鸟。谈花便及鸟，说鸟必及花，花鸟常并提。然而，若大个世界，花鸟同名氏者惟有杜鹃。而且，巧又巧在杜鹃鸟出现时，则为杜鹃花开时。唐.白居易写有“九江三月杜鹃来，一声摧得一枝开。江城上佐无闲事，山下?得厅前栽。”的诗句。清.陈维岳在杜鹃花小记中也有这样的记载：“杜鹃以花鸟并名，昔少陵幽愁拜乌，今是花亦可吊矣。”

杜鹃花，又有杜宇、子规、谢豹等别称。明代名医李时珍因经常出入山林采药，对杜鹃鸟作了极为细致的观察，留下“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，状如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即鸣，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫囊，不能为巢，居安巢生子，冬月藏蛰。”的记载。而杜鹃又为何称为杜宇，且“其声哀切”呢？

相传，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时荊州有一个死而复生的人，名鳖灵。其人很有才华，望帝拜其为相。恰逢洪水泛滥，民不聊生，望帝杜宇命鳖灵治洪救民。鳖灵便凿巫山，开山峽，疏通水道，消除水患，国泰民安。数年以后，望帝念他功高，就让位于鳖灵，号开明帝。自己便入西山，隐居修道。死后化为杜鹃鸟，春天一至，便悲啼起来，其声谐似“不如归去”。古诗句中便有此句，宋代范仲淹在《越上闻子规》中写到“夜入翠烟啼，画寻芳树飞。春山无限好，犹道不如归。”

还相传，由于杜鹃鸟昼夜不停鸣啼，至使口流鲜血染红了自己的嘴，故为赤口。而鲜血滴在杜鹃花上，将花也染成了红色。有诗曰“鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。羁客有家归不得，对花无语两含情。”（宋.杨巽斋《杜鹃花》）当然，红色杜鹃花绝非杜鹃啼血染成，因为杜鹃花除红色外，还有黄、白等诸色。所以宋.杨万里笔下《杜鹃花》“泣露啼红作么生？开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。”你看这位诗人不就提出了质疑吗？他说杜鹃鸟儿的口中能有多少血？恐怕是参加打仗人的泪水染成的。

但还是由于杜鹃花开时，偏偏正值杜鹃鸟鸣啼，就使人遐思万千，浮想连翩。在古人笔下，凡咏杜鹃花者，必及杜鹃鸟。唐.李白在宣城见到杜鹃花时，也曾赋诗一首：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叶一回肠一断，三春三月忆三巴。”人们为何总以为杜鹃鸟啼声哀切呢？我想大概是望帝的传说和一些文人墨客的身世相似，故借杜鹃鸟之啼声而抒发的一种自我感叹吧。

其实，阳春三月，春光明媚。百花盛开，争奇斗妍。杜鹃花（又名映山红、山石榴、红踯躅）分布甚广，适应性强。无论在平原、丘陵、山地的疏林之下，山崖之麓，曲涧之畔，溪水之滨，怪石之旁，都可看到她烂烂漫漫的盛开着。映红了山川，映红了大地。她那五彩斑斓的色彩激发人们无限的遐想；她那不亢不卑，爽朗豪放的性格，展显了人民的精神风貌；她那艳如云，红似火的花朵，在那斗争激烈而艰难的大革命的年代，给了人们无限的精神寄托。而今天，那杜鹃花，那映山红，亦成为希望、活力、幸福的象征。

辛丑春於武汉

作者简介：彭勋昌，从戎戍边十年，转业至武汉从事群众文化工作至退休。副研究馆员。

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